中医经典语录

中医经典语录(11篇)

在日常学习、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是语录了吧，语录是中国古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录。你所见过的语录是什么样的呢？下面是小编为大家收集的中医经典语录，希望能够帮助到大家。

1．春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》）

2．法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》）

3．志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问·上古天真论》）

4．夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。（《素问·四气调神大论》）

5．精、气、神，养生家谓之三宝。（明·绮石《理虚元鉴·心肾论》）

6．善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）

7．白露身不露，寒露脚不露。

8.饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；动息以敬，心火自足；宠辱不惊，肝木自宁；恬然无欲，肾水自足。——《寿世青编》

9.多记损心，多言耗气；心气内损，形神外散；初虽不觉，久则为弊；——（同上）

10.养心莫过于寡欲。——《医学入门》

11.勿以脾胃热冷物；勿以脾胃软硬物；勿以脾胃熟生物。——《折肱漫录》

12.胃阳弱而百病生，脾阴足而万邪息。

13.食物有三化：一火化，烂煮也；一口化，细嚼也。

14.少年进补，老来吃苦。

15.药补不如食补；食补不如精补；精补不如神补。

16.脾胃乃后天之本，老年要以调脾胃为切要。——《老老恒言》。

17.久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。

1.脾主升清，胃主降浊。（清·黄元御《素灵微蕴·原胃解》）

2.脾宜升则健，胃宜降则和。（清·叶桂《临证指南医案·脾胃》）

3.脾胃为水谷之海。（明·龚信《古今医鉴·泄泻》）。

4.肺为气之主，肾为气之根。（明·张介宾《景岳全书·喘促》）。

5.清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。（《素问·阴阳应象大论》）

6.头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素问·脉要精微论》）

7.心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之宫，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。（《素问·灵兰秘典论》）

8.脾为生痰之源，肺为贮痰之器。（明·李中梓《医宗必读·痰饮》）

9.太阴湿土得阳始运，阳明燥土得阴自安。

10.肝受血而能视。（《素问·五藏生成篇》）

11.肝体阴而用阳。（清·唐宗海《血证论·滑氏补肝散》

12.胃者，五藏六府之海也。（《灵枢·五味第五十六》）

13.脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。（《素问·五藏别论》）

14.夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。（《素问·五藏别论》）

15.五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。（《素问·五藏别论》）

16.六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。（《素问·五藏别论》）

17.胃者，水谷之海，六府之大源也。（《素问·五藏别论》）

18.心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。（《素问·宜明五气篇》）

19.心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。（《素问·五脏生成篇》）

20.心气通于舌，心和则舌能知五味矣。（《灵枢·脉度》）

21.心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。（《素问·六节脏象论》）

22.心者，五脏六腑之主也。（《灵枢·口问》）

23.肝气通于目，肝的则目能辨五色矣。（《灵枢·脉度》）

24.肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋。（《素问·六节脏象论》）

25.脾脏宜补则健；胃腑宜疏自清。脾喜燥恶湿，喜温恶寒。（张山雷《脏腑药式补正·脾部》）

26.脾主为胃行其津液者也。（《素问·厥论》）

27.肺为水之上源。（清·汪昂《医方集解·清暑之剂》）

28.肺为脏腑之华盖。（清·陈念祖《医学三字经·咳嗽》）

29.肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮。（《素问·六节脏象论》）

30.肾开窍于二阴。（《素问·金匮真言论》）

31.肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。（《素问·六节脏象论》）

32.腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。（《素问·脉要精微论》）

33.脑为髓之海。（《灵枢·海论》）

34.上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。（《灵枢·营卫生会》）

35.胃乃六腑之本。（宋·杨士瀛《仁斋直指方论·病机赋》）

36.五脏六腑之精气，皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明之府。（明·张介宾《类经·疾病类》）

37.胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素问·五脏别论》）

38.胃之为腑，体阳而用阴。（清·吴瑭《温病条辨·中焦篇》）

39.齿为肾之余，龈为胃之络。（清·叶桂《外感温热篇》）

40.肺为声音之门，肾为声音之根。（宋·杨士瀛《仁斋指方论·声音方论》）

41.肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。（清·石寿棠《医原·闻声须察阴阳·论》）

42.饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。（《素问·太阴阳明论》）

1、一是认为道是宇宙自然清静之气，二是认为道是阴阳二气消长之理，是包括人在内的万物的本原，是事物变化的根由。

2、儒医还为中医理论赋予了丰富的文化内涵，由于他们具有深厚的文化基础，善为诗文，重视典籍，所以不仅编纂、整理和保留了大量医学文献。

3、一方面，中国传统文化是中医学的思想基础，另一方面，中医学是中国传统文化的重要组成部分，并且占有极其重要的地位。

4、故作为一名中医大家，应该像孙思邈那样，博览群书，涉猎百科，精通于“道”，才能达到“ ……此处隐藏9046个字……>

156. 湿热之症，阳明必见太阴。

157. 阳虚则外寒，阴虚则内热。

158. 阳盛则外热，阴盛则内寒。

159. 百病皆由痰起，百病皆因于气。

160. 久病有瘀，怪病有痰。

161. 早上头痛属气虚，晚上头痛属血虚。

162. 久病阴火上炎，则津液生痰不生血，补血以制相火，其痰自除。

163. 汗出不解，非风即湿。

164. 黄疸必伤血，治黄要活血。

165. 病不许治，病必不治，治之无功矣。

166. 血不利则病水痛而不肿曰风，肿而不痛曰湿，又痛又肿曰风湿。

167. 言不可治者，未得其术也。

168. 激励我精求方术。

169. 俱视独见，无与众谋。

170. 告诉我仔细地诊察，肯定地判断。

171. 凡治脾胃，当以调肺气，交心肾为先。清.唐大烈

172. 六淫之速，莫过风、火。（过敏性疾病）

173. 小儿外感必护里气，里气不足灾怪自生。

174. 腰背委中求，肚腹三里留，面口合谷收；胸胁内关谋。

175. 肢体损于外，则气血伤于内，营卫有所不贯，脏腑由之不和。

176. 出入停则神机化灭，升降息则气立孤危。

177. 跌扑闪挫气血瘀，疏经通络功效奇，药中重用黄芪草，腰痛颈痛功效高。

178. 上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。

179. 荆芥配伍原则：表症轻，流清涕+防风；鼻塞重+苏叶（苏叶解表作用较强）；咽红+蝉衣。

180. 湿热泄泻用滑石+前仁：滑石引上焦之火下行，前仁利小便实大便。

181. 中医不传之迷在用量,怪病治痰。

182. 诸风掉眩，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾。诸气膹郁，皆属于肺。诸湿肿满，皆属于脾。诸热瞀瘛，皆属于火。诸痛痒疮，皆属于心。诸厥固泄，皆属于下。诸痿喘呕，皆属于上。诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火。諸痉项强，皆属于湿。诸逆冲上，皆属于火。诸胀腹大，皆属于热。诸躁狂越，皆属于火。诸暴强直，皆属于风。诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。诸转反戾，水液混浊，皆属于热。诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。

183. 腰突未必肝肾虚,脾气不足多关注,补中益气是良方,重用黄芪加杜膝。

184. 中医十趣歌诀 一元：整体观 两仪：分阴阳 三宝：形、气、神四诊：望、闻、问、切 五行：金、木、水、火、土 六淫：风、寒、暑、湿、燥、火 七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊八纲：阴、阳、虚、实、表、里、寒、热 九法：汗、吐、下、和、温、清、补、消、养 十方：砭、针、灸、推、罐、膏、丹、丸、散、汤

185. 不读书不足以明理,徒读书不足以成用。

186. 气滞者，治宜疏，疏者调达之；气结者，治宜散，散者破行之。

187. 诸花皆升，唯旋覆花降；诸子皆降，唯蔓荆子升。

188. 薄荷利咽以止痛；牛蒡利咽以消肿；蝉蜕利咽以开音；马勃利咽以凉血。

189. 精神不专，志意不理，外内相失，故时疑殆。不知阴阳逆从之理，此治之一失矣。

190. 受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自功，妄用砭石，后遗身咎，此治之二失也。

191. 不适贫富贵贱之居，坐之薄厚，形之寒温，不适饮食之宜，不别人之勇怯，不知比类，足以自乱，不足以自明，此治之三失也。

192. 诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中，妄言作名，为粗所恭，此治之四失也。

193. 熟读王叔和，不如临证多。中医经典固然要读，医案也必不可少。推荐一下：《临证指南医案》、《古今医案按》、《名医类案》、《经方实验录》

194. 扎针拔罐,病去一半。

195. 夕佳夜甚，旦慧昼安。

196. 湿热泄泻，不管是粘腻臭秽不爽，小承气汤（少量大黄）加黄柏桔梗薏苡仁：大黄、黄柏缓泻清肠中湿热，枳实行气以解后重，厚朴化中焦之湿，桔梗开肺气升清以降浊，薏苡仁利湿健脾以强脾胃。

197. 脾乃生痰之源，肺为储痰之器。

198. 口渴必加花粉，咽痛干草橘梗，目干菊花枸杞，牙痛代赭牛膝。

199. 用药须知：柴胡劫肝阴，葛根竭胃津。（此指久服）

200. 气之动曰风，气之亏曰水、湿、寒，水湿涸降曰燥，气之盈曰火，气热之极曰暑。

201. 善诊者察色按脉先别阴阳。经方千古之秘在于用量。脉之在于有力无力。千人千方。若清水明镜不失其形。古方不治今病。学古而不泥古。怪病多痰。男子以气为主，女子以血为主。善治阴者阳中求阴，善治阳者阴中求阳。汗血同源。一味丹参功同四物。

202. 神之所在，心藏神，脑为元神之府；神之所主，人体一切生命活动的外在表现；神之所病，百病之始，皆本于神；神之所治，凡刺之法，先醒其神。

203. 怪病多由痰作祟，治痰无需只祛痰，贵在治气以为要，气顺则津液自行，绝其源泉痰即消。

204. 面口合谷收，曲池配穴优；如遇头痛时，凤池效可凑；胁肋内关谋，可向外关透；肚腹三里留，上腹中脘搜；下腹加关元，天枢治脐周；腰背委中求，殷门亦可收，陀脊按部加，斜向脊柱透；下腰大肠腧，上腰肾腧揉；上肢取曲池，合谷肩yu施；下肢阳陵泉，环跳绝骨透；周身节骱病，疼痛取啊是；避开大血管，胸背禁深刺。

205. 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰矣。

206. 仲景治血以冲为要，冲脉丽于阳明，治阳明即治冲也。阳明之气，下行为顺。且大黄一味，能推陈致新，以损阳和阴，非徒下胃中之气也。即外而经脉、肌肤、躯壳，凡属气逆于血分之中，致血有不和处，大黄之性，亦无不达。

207. 熄风之品虽多，以天麻、钩藤、菊花之属为最。

208. 乙癸同源，治肾即所以治肝，治肝即所以熄风，熄风即所以降火，降火即所以降痰，如钩藤、玉竹、菊花、天麻柔润熄风之品，无不可于各方中出入加减，以收捷效也。

209. 桂枝入足厥阴行血分，走经络而达营郁，善解风邪，最调木气。

210. 观之桂枝与芍药，一扶阳，一救阴，两相对偶，凡阴阳升降表里气血诸方，莫不惟桂芍之力左右也。

211. 蜈蚣最善搜风，贯穿经络脏腑无所不至，调安神经又具特长，因其节节有脑是以善理神经。

212. 凡用薄桂，能横行手臂，片子姜黄，能引至手臂，油松节，能透入骨节。

213. 威林仙，属木，治痛之要药，量病稍涉虚者禁用。痛风在上者服之，此药去众风，通十二经脉，朝服暮效。